@gtobias2712
嗯，受教了
我始终认为人的认知是局限的，所以我并不会轻易的相信和不相信，故事背后的逻辑才是重点，认知只能在逻辑的建立和推翻中增长。
但并没有人和我探讨人性和组织发展的脉络，我是有点失望的，苦笑

@gtobias2712
其实我关注的是人类组织发展的过程中，由于对利益的不断追求，组织和个人的冲突会以怎样的形式来表现
历史有趣的也是这点，只要挖的够深，总会突然蹦出来一些精彩的证据

@wskymark
其实我关注的是人类组织发展的过程中，由于对利益的不断追求，组织和个人的冲突会以怎样的形式来表现

@Rickkkkkkk
那我无话可说

@Rickkkkkkk
这就是诡辩了，地平说是由于那个时代的人类基于认知的局限得出的结论。现在有全新的观测方法，自然可以轻易推翻低平论。
没有去验证，自然就没有定论，这个没问题，我并不是不知道。
但历史的有趣就在于，你无法回到过去直接观测，只能在蛛丝马迹中，找到一丝一点的旁证。
求真就是困难，所以也并不是目的。

@Rickkkkkkk
历史的求真就是很难的，看其是否符合事物的发展逻辑就好，历史书和国家图书馆是同一个出版机构吗？很明显并不是，历史需要的是证据支撑，有不同的人证物证来佐证才能详细，历史书依然是人编写的，是人就有立场，有立场就会有偏向，所以这些并不重要，对错仅仅是立场不同而已。

@Rickkkkkkk
直接贴给你
儒略历：公元前 45 年由罗马统帅恺撒颁布。规定一年为 365 天，每四年设置一个闰年，平均每年长度为 365.25 天。比实际回归年长了约 0.0078 天，每 128 年就会累积出 1 天的误差。格里高利历：公元 1582 年由教宗格列高利十三世颁布。延续了四年一闰的规则，但增加了“世纪年（整百）必须能被 400 整除才是闰年”的规定（例如 1700 年、1800 年、1900 年不是闰年，2000 年是闰年）。平均每年长度为 365.2425 天，约 3300 年才会产生 1 天误差，极其精准。2. 历史上的“消失的 10 天”因为儒略历的误差，到 16 世纪末，日历已经比实际季节慢了 10 天（例如原本在 3 月 21 日的春分，在历法上提前到了 3 月 11 日）。为了把春分改回到 3 月 21 日，教宗格列高利十三世在 1582 年颁布新历时，直接将 1582 年 10 月 4 日的下一天定为 10 月 15 日，跳过了累积的 10 天误差。

@Rickkkkkkk
这个维基百科上有的，搜这几个名词就知道

@Rickkkkkkk
国家图书馆统计的吧
中新社北京 2 月 8 日电 (记者 应妮 高凯)《永乐大典》高清影像数据库 8 日在中国国家图书馆正式发布。

　　《永乐大典》是明朝永乐年间编纂的一部大型百科全书。据统计，《永乐大典》存世总数不及原书 4%，分散于 8 个国家和地区的 30 多个公私藏家手中。中国国家图书馆共收藏《永乐大典》 224 册，占存世一半以上。由北京大学数字人文研究中心承担的《永乐大典》高清影像数据库项目，第一辑收录了中国国家图书馆藏《永乐大典》四十册、七十五卷的内容，除呈现《永乐大典》高清图像、整体风貌及相关知识外，还尝试对部分内容做了知识标引示范，为后续《永乐大典》的知识体系化、利用智能化进行探索。

@ty29022
@ma46
@nomansky
说了真假不论，历史就是任人打扮的小姑娘，真真假假难以分辨，人的认知终究是有限的，这些对个人而言并不重要，就当故事看，看其中的逻辑发展而已，也有获得新知的快乐啊

wps 还有广告吗？广告部门都没了

南明史

@lavard 在家躺着也很舒服，我现在拿在公司用

@lavard 我买的一千三百六带脚托的，还是很舒服的，对自己好一点

推荐一下永艺 360 ，线下对比过西昊，保友，永艺，发现永艺的最扎实，西昊也舒服，但是松松垮垮的，支撑力不够，相同价位我选永艺

这个真不错

文旅的头头是满族，懂了不